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真诚居士的博客

如来清凉月,常游毕竟空。众生心垢净,菩提影现中。

 
 
 
 
 
 
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[置顶] 修行的真谛

2014-1-21 9:49:48 阅读687 评论11 212014/01 Jan21

修行的真谛

顶果钦哲法王

心犹如相续的河流,假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下,你做的持咒,观想,念诵,禅修,乃至谈吐高超的见地,显现高超的行为,这些都是在浪费时间。

      修行的本质并没有任何奇特的地方,它的实质就是反复的深入我们的心相续,并且改变它,否则,这个宝贵的人身会被浪费,你用一生的时间追逐自己的念头,执着它所创造的轮回,实际上,就是在梦幻中迷失自己而不自觉。

每天从细微的小处着手,不要奢望神奇的辉煌,看穿这些虚荣的把戏,仔细观察自己的心吧。

即使在今生,你无法彻底转化你的心,你无法在证悟上取得多大的进展,只要你很小心的守护自己的三业,照顾自己的每一个念头,虽然你无法达到甚至是在睡眠中清醒,或是在重病还能控制自己的心,但是只要你努力的修自己每个念头,努力而虔诚的对待自己彻底的内在,而不是做外表的样子,那么,就好象曲吉旺波在《大圆满三要释吉祥王》中所唱的那样:“即使此生不成就,也内心安详真愉快。”为什么呢?从内在的层次,你已经转化了你的心,从而转化了你的生命,安详、慈悲、放下,已经展示出最大的成就。

      成就分为外在的,内在的,秘密的,极其秘密的。

就外在的成就层面,先是心智的成就,但是你虽然掌握了伟大的知识,了解了高深的见地,但是很不幸,它们就好象是在衣服上的补丁,终究会要脱落。例如,我们在健康的时候会感到很自在,而且我们拥有佛法的知识,这一切以一种良好

作者  | 2014-1-21 9:49:48 | 阅读(687) |评论(11) | 阅读全文>>

《入行记》(三十九)

2018-3-11 11:13:34 阅读53 评论0 112018/03 Mar11

《入行记》(三十九)

达真堪布

摘要:

2、护心的方便法即护持正知正念:

(4)护持正知的方法:

[19] 圆满学处:刻意修学利他,包括暂时利他和究竟利他。暂时利他,即以自己现有能力与方便按次第修学利他;究竟利他,即弘扬教法与证法。

今天接着讲《入菩萨行论》。

癸四(成圆满学处之支分)分五:一、精勤修学学处;二、修学多种知识;三、刻意修学利他;四、依止善友善知识方式;五、为了知学处而参阅经典等。

子三、刻意修学利他:

直接或间接,所行唯利他,

为利诸有情,回向大菩提。

我们无论是以直接的方式还是间接的方式,唯一要做的事就是利益众生,并且为了有情的利益而将所有善根回向大菩提。

我们已经发菩提心、受菩萨戒了,就要全力以赴地用自己的身体、受用和善根利益众生。

如果有众生需要帮助,若自己有能力,在方便的情况下,要去帮助众生,为众生做事。若是自己没有这个能力,或者没有这个方便的情况下,也不要勉强。所谓“佛度有缘人”,我们都是大乘修行人,应该帮助、利益他人,但是自己要有这个能力和方便,这是很重要的。有的人自认为是大乘修行人,应该帮助他人,然后就不顾自己,也不顾家庭,去做一些事情,最后给自己和家人都带来了烦恼,这是不如法的。在没有能力,也不方便的情况下,若你还勉强去做,会给自己带来烦恼,自己的相续就被染污了,会障碍自己的解脱与成就;而你的家人等身边的这些众生都是与你最有缘分的众生,一般情况下,你应该先照顾和利益他

作者  | 2018-3-11 11:13:34 | 阅读(53) |评论(0) | 阅读全文>>

陈焕明吉他欣赏

2018-3-11 11:05:52 阅读51 评论1 112018/03 Mar11

陈焕明,广东著名吉他手、音乐制作人、湛江籍流行音乐人。

陈焕明从初中开始便深深爱上了音乐,先后在湛江市歌舞团和广州湾夜总会工作过。

       1991年,为实现自己的音乐梦想,他离开了湛江,到江门、惠州、深圳、云南和福建等地方做乐手,2000年,陈焕明去到了广州,认识很多音乐圈的朋友,慢慢走上了音乐制作之路。

        至今为止,陈焕明参与了不少电影的吉他录音,其中有任达华主演的电影《守望者》中的吉他录音,《爱在屋檐下》、《柠檬树》等的音乐制作。

作者  | 2018-3-11 11:05:52 | 阅读(51) |评论(1) | 阅读全文>>

发烧萨克斯风(山姆·莱文尼 西洋经典老歌12首)

2018-2-19 12:29:33 阅读80 评论0 192018/02 Feb19

作者  | 2018-2-19 12:29:33 | 阅读(80) |评论(0) | 阅读全文>>

阿劳 | 琴键上翻耕不辍的艺术大师

2018-2-19 11:49:05 阅读93 评论0 192018/02 Feb19

作为一位诠释者,一定要与他诠释的作品血脉相连。

—— 克劳迪奥·阿劳

智利钢琴家克劳迪奥·阿劳(Claudio Arrau León)1903年2月6日生于智利奇廉。他的演奏范围很广,从巴洛克到20世纪的古典音乐均有建树。他被认为是20世纪最伟大的钢琴家之一。

阿劳的父亲卡洛斯·阿劳(Carlos Arrau)是一名眼科医生,他的母亲卢克利希亚·利昂(Lucrecia León)是一位钢琴老师。他的家庭属于智利南部的一个古老而显赫的家族。他的祖先洛伦佐·德·阿劳(Lorenzo de Arrau)当年受西班牙国王卡洛斯三世的派遣来到智利。

阿劳是一位神童,5岁便开了第一场个人音乐会,当时的曲目包括贝多芬、莫札特和李斯特的音乐。7岁由智利政府出资公费到德国学习,师从马丁·克劳泽(Martin Krause)。马丁·克劳泽曾是弗朗兹·李斯特的学生。阿劳11岁时即可演奏李斯特的超技练习曲和勃拉姆斯的帕格尼尼变奏曲。

在马丁·克劳泽去世后,阿劳靠个人努力展开了职业钢琴家的成功之路。1935年,阿劳在柏林举办了12场音乐会演奏巴赫的全套键盘作品,取得极大成功。之后第二年,阿劳举办了莫扎特的全套钢琴作品音乐会,紧接其后的还有舒伯特和韦伯的作品系列音乐会。1938年,阿劳在墨西哥城举办了贝多芬全套钢琴协奏曲和奏鸣曲的系列音乐会,这是他第一次全身投入地把自己与贝多芬紧密地联系在一起。在后来的日子里,阿劳曾多次举行贝多芬全套钢琴协奏曲和奏鸣曲的系列音乐会,包括在纽约和伦敦这样的音乐重镇,被公认为二十世纪贝多芬作品的权威演绎者。

作者  | 2018-2-19 11:49:05 | 阅读(93) |评论(0) | 阅读全文>>

伽菲珈而《不幻》

2017-12-31 11:28:52 阅读78 评论0 312017/12 Dec31

【专辑名称】不幻

【专辑演唱】今不幻

【唱片公司】风潮音乐

【发行时间】2015年12月04日

【专辑简介】

        今不幻,因翻唱民谣、流行歌曲而崭露头角。在人生迷惘之际,邂逅我佛,于是告别旧时艺名“伽菲珈而”,以“今不幻”期许自己走出虚幻迷思,活出真实自我。于是由心出发、以咒语为桥,写下10首令人耳目讚叹的作品。

        倾听以吉他、钢琴、口风琴等构筑出有如清新民谣、新世纪灵歌,又如跨界音乐的异境情调,与今不幻千迴百转的多变嗓音,唱出韵味十足的经典咒语。【专辑曲目】

01. 莲师心咒

02. 地藏菩萨

03. 六字大明咒

04. 阿弥陀佛

05. 往生咒

06. 观世音菩萨

07. 灭定业真言

08. 绿度母心咒

09. 准提心咒

10. 准提咒

作者  | 2017-12-31 11:28:52 | 阅读(78) |评论(0) | 阅读全文>>

岁末感怀

2017-12-30 17:20:58 阅读88 评论5 302017/12 Dec30

岁末感怀

岁末围炉品香茗,历经花甲趣相同。

杯含晚树三分绿,香醉冬梅一缕红。

淡定听琴心已静,清闲待月境还空。

不谈东土繁华尽,只愿西天有雁鸿。

作者  | 2017-12-30 17:20:58 | 阅读(88) |评论(5) | 阅读全文>>

《入行记》(三十九)

2017-12-30 16:49:08 阅读84 评论1 302017/12 Dec30

《入行记》(三十九)

达真堪布

摘要:

2、护心的方便法即护持正知正念:

(4)护持正知的方法:

[19] 圆满学处:刻意修学利他,包括暂时利他和究竟利他。暂时利他,即以自己现有能力与方便按次第修学利他;究竟利他,即弘扬教法与证法。

今天接着讲《入菩萨行论》。

癸四(成圆满学处之支分)分五:一、精勤修学学处;二、修学多种知识;三、刻意修学利他;四、依止善友善知识方式;五、为了知学处而参阅经典等。

子三、刻意修学利他:

直接或间接,所行唯利他,

为利诸有情,回向大菩提。

我们无论是以直接的方式还是间接的方式,唯一要做的事就是利益众生,并且为了有情的利益而将所有善根回向大菩提。

我们已经发菩提心、受菩萨戒了,就要全力以赴地用自己的身体、受用和善根利益众生。

如果有众生需要帮助,若自己有能力,在方便的情况下,要去帮助众生,为众生做事。若是自己没有这个能力,或者没有这个方便的情况下,也不要勉强。所谓“佛度有缘人”,我们都是大乘修行人,应该帮助、利益他人,但是自己要有这个能力和方便,这是很重要的。有的人自认为是大乘修行人,应该帮助他人,然后就不顾自己,也不顾家庭,去做一些事情,最后给自己和家人都带来了烦恼,这是不如法的。在没有能力,也不方便的情况下,若你还勉强去做,会给自己带来烦恼,自己的相续就被染污了,会障碍自己的解脱与成就;而你的家人等身边的这些众生都是与你最有缘分的众生,一般情况下,你应该先照顾和利益他

作者  | 2017-12-30 16:49:08 | 阅读(84) |评论(1) | 阅读全文>>

《入行论讲记》(三十八)

2017-12-29 9:50:59 阅读89 评论0 292017/12 Dec29

《入行记》(三十八)

达真堪布

摘要:

2、护心的方便法即护持正知正念:

(4)护持正知的方法:

[18] 圆满学处:精勤修学佛陀教言;应修学世出世间一切

学处,并发愿所学能成为利益众生的方便。

今天接着讲《入菩萨行论》。

癸四(成圆满学处之支分)分五:一、精勤修学学处:二、修学多种知识:三、刻意修学利他:四、依止善友善知识方式:五、为了知学处而参阅经典等。

子一、精勤修学学处:

为自或为他,何时修何行,

佛说诸学处,皆当勤修习。

我们无论是为了自己,还是为了众生,不管在何时何地,一切所作所为必须要按照佛陀所说的学处精进学修,都应该不离佛的教言,不违背佛所讲的这些学处。为什么呢?因为佛所讲的学处和教言是解脱成佛的唯一方法。我们无论是自己解脱、成佛,还是帮助众生解脱、成佛,都要按照佛的教言去做,不能违背佛所说的这些学处。

我们为什么皈依佛,而不皈依世间的天神呢?因为虽然这些神仙有神通、神变,但是也解决不了烦恼,摆脱不了痛苦,更无法让自己的福德和智慧达到圆满,无法成就佛果。所以我们唯一皈依佛,而不能皈依其他的神仙、邪魔外道。

我们要想解脱、成佛,首先要明白什么叫解脱、成佛。也许很多人觉得解脱、成佛只是宗教的一种说法,是佛法里讲的一种术语而已,和自己的生活与人生没有什么关系。其实,佛法讲的就是我们的生活,就是我们的人生。

什么叫解脱?就是永远地解脱烦恼和痛苦,而不是暂时没有烦恼

作者  | 2017-12-29 9:50:59 | 阅读(89) |评论(0) | 阅读全文>>

《入行论讲记》(三十七)

2017-8-29 19:04:40 阅读89 评论0 292017/08 Aug29

《入行论讲记》(三十七)

达真堪布

摘要:

2、护心的方便法即护持正知正念:

(4)护持正知的方法:

[15] 作修心之行:让睡眠也变成修行。

[16] 作修心之行:修心的要点,即菩萨行的根本是保持心地清净,发心清净。

[17] 作修心之行:净除罪障。

今天接着讲《入菩萨行论》。

丑四、护持睡眠对境之理:

睡如佛涅槃,应朝欲方卧,

正知并决志,觉已速起身。

“睡如佛涅槃,应朝欲方卧”:今天讲睡觉的姿势。晚上睡觉时的行为也可以变成修行。睡觉的时候,心里要保持正知正念,保持善念,保持清净,守护心。睡觉的姿势,要做吉祥卧。若是随便睡,脸朝下俯卧,容易产生嗔恨等烦恼;脸朝上仰卧,容易产生贪心等烦恼。有的人睡觉就像死亡一样昏沉,有的人睡觉常做恶梦。究其原因,第一是心里不清净,第二与睡觉的姿态有关系。睡觉的时候做吉祥卧,右侧下卧,以足压足,右手放在右耳下,左手搭在左腿上,头朝北,脸朝西,这种姿态叫吉祥卧,也叫狮子卧式。

以吉祥卧的姿势入睡,心里容易产生善念,保持正念。我们的本师释迦牟尼佛就是以这样的姿势趋入涅槃的,我们这样睡觉,同时可以忆念佛陀的功德。莲花生大士也讲过,离开这个世界的时候(临终中阴),若是能保持这种姿态,最起码可以不堕落恶趣,能获得人天的福报;若是还有一些其他更高的修法或者境界,能当下解脱或者成佛。我们也可以以此帮助其他众生,比如一些家亲眷属或一些动物等,面对死亡,要离开这个世界的时候,虽然他们自己做不到,但是我们可以帮他们摆这种姿势,让他们以这种姿态面对死亡。

作者  | 2017-8-29 19:04:40 | 阅读(89) |评论(0) | 阅读全文>>

史峰陶笛精选 70首

2017-8-18 21:01:03 阅读69 评论1 182017/08 Aug18

作者  | 2017-8-18 21:01:03 | 阅读(69) |评论(1) | 阅读全文>>

尺八《木舟》

2017-8-18 20:36:20 阅读43 评论0 182017/08 Aug18

尺八,

空远寂寥的声音,

好像在对接某远古的缘分。

似回味,似思念,似缅怀,似召唤……

情绪被这清澈的吹奏声,

梳理得空明而通透,近乎无……

毫不费力,

我们能感受到这种空无之美。

不管都市红尘多么的复杂,

在这里,

我们变得轻盈而灵性。

有的人活在重浊的物质感官世界里,

有的人活在虚无缥缈的灵性世界里。

有的人则灵活出入这两者间……

网上有评:

流水在侧,心悠神远。

清风在怀,万虑皆息。

演奏者是Uttara-Kuru乐队(日本),梵语“香格里拉”之意。

乐队由京田诚一和吉冈一政两人组成。

1998年他们将梵乐和数码音乐相结合,

以崭新的形式制造了具有冲击力的效果。

他们的作品旋律优美、技巧娴熟,

融力度和柔美于一体。

此外,它还直接诉诸于感性,

唤起听众的感情带有强烈的感染力,

毫无疑问这是因为他们非凡才能所致。

Uttara-Kuru专辑介绍:

和平之月,一个专门制作New Age和World Music的亚洲著名音乐公司,旗下精英荟萃,融合民族和世界、东方乐器和西方配乐的典型效果创造属于Pacific Moon风格的作品,公司99%以上的专辑都用一个汉字来作为专辑的名称,显示了专辑本身的特点和音乐人的风格。

作者  | 2017-8-18 20:36:20 | 阅读(43) |评论(0) | 阅读全文>>

巫娜《空谷幽涧》

2017-8-18 20:31:25 阅读77 评论0 182017/08 Aug18

巫娜《空谷幽涧》

作者  | 2017-8-18 20:31:25 | 阅读(77) |评论(0) | 阅读全文>>

《入行论讲记》(三十五)

2017-8-1 17:06:30 阅读108 评论1 12017/08 Aug1

《入行论讲记》(三十五)

达真堪布

摘要:

2、护心的方便法即护持正知正念:

(4)护持正知的方法:

[12] 作修心之行:广说如何以财饶益他众,即施衣食和施身的方式。

[13] 作修心之行:广说如何以法饶益他众。

今天接着讲《入菩萨行论》。

卯二(广说)分二:一、以财饶益;二、以法饶益。

辰一(以财饶益)分二:一、施衣食之方式;二、施身之方式。

巳一、施衣食之方式:

食当与堕者,无怙住戒者,

己食唯适量,三衣余尽施,

这个主要是针对出家人讲的。从自己所拥有的斋食中拿出四分之一,布施给堕入邪道的众生,就是布施给饿鬼;四分之一布施给乞丐;四分之一供养给同修,比如说修梵净行的同修;四分之一自己享用。比如说以前是到城中化缘,把化到的食物分成四份,一份给恶道众生,一份给乞丐,一份给其他需要的同修,一份给自己。三法衣也是,自己要有一套,多余的都要布施给其他众生。这里主要讲的是布施,应该以这些财物利益众生,帮助众生。

这里主要讲的是出家修行人。若是在家修行人,更要布施。布施和持戒,布施主要是在家修行人修的法,持戒主要是出家人修的法。在家修行人有家有孩子,自己也需要一些财富等,可以在有能力的情况下,在能吃饱、穿暖的情况下,要多做布施。布施包括上供下施。

我们都不做布施,都舍不下。我们可以仔细观察,我们为什么不做布施。原因是怕没有,怕再也得不到了。其实不是这样的,不仅不会没有,反而会得到的更多。

作者  | 2017-8-1 17:06:30 | 阅读(108) |评论(1) | 阅读全文>>

《入行论讲记》(三十四)

2017-7-30 20:08:25 阅读61 评论1 302017/07 July30

《入行论讲记》(三十四)

达真堪布

摘要:

2、护心的方便法即护持正知正念:

(4)护持正知的方法:

[11] 作修心之行:略说为何要饶益他众,即三门清净是利他的基础;无私奉献、无私付出才能了缘了债;衡量大乘行者的标准。

今天接着讲《入菩萨行论》。

寅二(饶益他众之理)分二:一、略说;二:广说。

卯一、略说:

前理既已明,应勤饶益他,

慧远具悲者,佛亦开诸遮。

前面讲了很多律仪,主要是要求我们不仅要保持心的清净,在行为、言谈举止上也要小心谨慎,要如理如法。保持身口意三门清净,然后再去利益众生。身口意三门若是不清净,就饶益不了众生。如果你想真正地利益众生,帮助众生,必须要身口意三门保持清净。若是身口意三门不清净,尤其是心里不清净,有贪心、嗔恨心、自私自利,这样就很难利益他人。比如说讲经说法,虽然你能讲经,能说法,但若是内心不清净,以贪心、嗔心或是以自私自利的心态去做这个事情,就很难真正利益和帮助到众生。因此内心清净是很重要的!

我们要发愿,并且所发的愿要清净。我们去利益众生或是去帮助他人,首先要观察自己的内心,是不是有贪心、嗔恨心等烦恼,有没有自私自利的想法,这都是很重要的。若是没有贪嗔等这些烦恼,没有自私自利之心,即使你不会讲那么多道理,不能做那么多事情,但你的所作所为也能真正感化众生、利益众生。

我们现在不论是在家里做家务,还是在单位工作,都要发清净心,不能有贪嗔等烦恼。现在很多人都是仅仅为了工资

作者  | 2017-7-30 20:08:25 | 阅读(61) |评论(1) | 阅读全文>>

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