注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

真诚居士的博客

如来清凉月,常游毕竟空。众生心垢净,菩提影现中。

 
 
 

日志

 
 

[瓜熟蒂落·达真堪布] 往生的筹码  

2016-08-29 08:48:14|  分类: 藏传佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

 
自用边框 - 真诚居士 - 真诚居士的博客
 
 [瓜熟蒂落·达真堪布]  

往生的筹码
 
  在一刹那当中,如果你能想到阿弥陀佛,想到极乐世界,你就能往生;在一刹那当中,如果你心里全是世间的琐事和对家人的贪恋,你又要轮回了。
  “众具八支香水河,如是甘露诸浴池,七宝阶梯宝砖围,芳香莲花具果实,莲花散射无量光,光端严饰化身佛,愿生极其稀奇刹。无八无暇恶趣声,病魔烦恼三五毒,怨敌贫乏战争等,彼刹未闻诸痛苦,愿生极其安乐刹。”清净美妙的极乐世界是每个佛子的向往,我们该以何资粮乘上驶向极乐世界的大舟呢?
  往生西方净土是有条件的,显宗里讲“四因”,密宗里讲“三想”,具备了其中之一就能往生。
  显宗里讲的四因是:
  第一,明观福田。就是时时处处观想西方极乐世界和阿弥陀佛,忆念西方极乐世界和阿弥陀佛的功德。
  第二,积资净障。就是处处积累资粮,消除业障。
  第三,发菩提心。菩提心有胜义谛菩提心和世俗谛菩提心。胜义谛菩提心是无我或空性的智慧;世俗谛菩提心是利他心,为众生想成佛的心愿。很多人都说:“轮回太苦了,我要到西方极乐世界,再也不回来了。”这种发心是错误的。我们求生净土不是为了逃避,而是为了度化众生。先到西方极乐世界,在那里修行,迅速成佛,然后再回来度化众生。这是一种方便。我们求生净土不能为了自己,而要有这样一个利益他人的发心,这就是发菩提心。
  第四,发愿。发愿很重要。我们往生西方极乐世界的愿要真。比如今天,你没有做什么准备,阿弥陀佛突然来了,要接你到西方极乐世界,你敢不敢跟他去?你肯定会说:“我不是不想去,但是现在不行,儿女的事还没处理完,家里还有很多事,我还没准备好……”有一大堆理由。这就说明你的发心是假的。
  死神总是突然降临的,它不可能让你提前准备好,等你儿子成家了,女儿出嫁了,自己退休了,事情都处理完了再来接你。即使你到七八十岁的时候,死亡也是突然来临的,但是到那时你依然还会觉得自己不会死,还有很多事要做,仿佛生命没有结束的时候。
  世间的琐事就是这样,什么时候放下了,什么时候才能没有事。没有放下之前,不可能没有事。阿弥陀佛来了,你还这样牵挂,就无法往生了。尤其是临终的时候,心的转换只是一刹那。在一刹那当中,如果你能想到阿弥陀佛,想到极乐世界,你就能往生;在一刹那当中,如果你心里全是世间的琐事和对家人的贪恋,你又要轮回了。所以发愿很重要。
  我们学习过《极乐愿文》。《极乐愿文》的内容主要是通过各种方法发愿到极乐世界:有时思维轮回的过患而发愿,有时思维极乐世界的功德而发愿……最后真正发出了往生的愿,放下了世间的一切琐事,即使阿弥陀佛突然来接你,你也能没有丝毫贪恋,毫不犹豫地跟着走,往生就有把握了。
  密宗里还有往生西方极乐世界的方法,叫“三想破瓦法”,就是观想中脉为道路想,神识为游客想,西方极乐世界为去处想,通过中脉让自己的神识到达西方极乐世界。
 

——待续——
  
达摩四论摸象 第一讲 - 真诚居士 - 真诚居士的博客

 

常用边框 - 真诚居士 - 真诚居士的博客
 
    

  评论这张
 
阅读(13)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017